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  • 大美敦煌动京城

    美术工作者不但总结出从起稿、线稿、上色、画面整体调整、完稿等一整套临摹技法,而且建立了以客观临摹、整理临摹和复原临摹为基本方法的敦煌壁画临摹体系。这次展览,是对60年临摹精品、临摹经验的一次总结和检阅...

    佚名

    |京城|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11510121664.html
  • 圆瑛大师论佛法之精神

    达到出世解脱,就得修行成佛,达到觉悟的境界。而出世解脱论是佛教解决人生问题的基本方法。  佛教传入中国之后,一般人都以中国本土的儒教的入世观与佛教的出世观比照,并批评佛教。近代,由民族深重灾难和严重...又说,它们如何出法?是不问世事,独坐修行呢,还是自杀呢?用这种方法,就可以出世吗?世是出得了的吗?(参见《新潮》第一卷第四号684-685页)按照罗家伦的说法,佛教的“出世”,那是要人们远离世事不做事,...

    李明友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481341377.html
  • 中国佛教直觉思维重要词语略说

    中国佛教最重视的是观空。观空的方法很多,最重要的是纵观事物的前后延续、横观事物的彼此依存和直观事物的当下体性,通过这种种方法来观事物的空性。观空是中国直观修持的首要和基本方法,也是中国佛教修持所要求达到...中国佛教的直觉思维方式方法的界定有重要的意义。中国佛教的天台、华严、禅诸宗对以上术语多有论述,涉及到直觉的主体、对象、形式、境界等多方面的内容,值得认真总结。  一、观。  众生主体以佛教智慧观察世界,...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020142324.html
  • 文风趋“中道”——观色悟空

    无的统一,强调作为“无”的“道、理、神、旨”完全能够由“影迹”、“形类”、“言象”、“书策”来“寻求”或“抄写”;“尽理”、“求旨”的基本方法就是“以形写形”,“以色貌色”,审美创造应以形象巧似为最高...就是这种艺术手法的典型代表。这种由“贵无”、贱有的思想方法所支配的山水观和模山范水的艺术形式,随着大乘佛学般若中道观的流行,而发生了转关。贵无贱有的观念为“非有非无”,亦有亦无,“有无称异,其道一也”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380245148.html
  • 播种圣贤教诲 读经己立立人——浅谈儿童读经教育

    ,继往开来”的基本精神,我们已将国家民族的根本文化忘掉,已将古圣先贤的伦理道德抛弃,由此而导致的种种恶果,自然也就成为事所必至、理有固然的因果的必然!  慎终追远,民德归厚。要亡羊补牢,我们必须重新去认识我们的文化,去根植文化之根,以重塑世道人心。其基本方法就是恢复对文化经典的读诵教育,特别是让心性尚纯真的儿童自小接受读经的教育,这是培根固本、正本清源切实可行的真实必由之路。  在1995年全国...

    智有居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454346174.html
  • 儒佛道的境界说

    华严和禅宗得到了很大发展,特别是以宗教实践为特征的禅宗,得到了持久发展。这个事实说明,中国化的佛教,其境界说同样是重视实践修养功夫的。佛教修养的基本方法是“止观双修”和“定慧不二”,即主张把智慧和修行...。但是,它们各自又提出了不同的理想境界,以及实现理想境界的不同方法,这又是同中之异。虽然如此,它们在其历史发展中又是互相影响、互相渗透的,并且最终达到了某种程度的融合,这又是异中之同。  一  境界者...

    蒙培元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303052030.html
  • 禅宗哲学的开悟论(二)

    白法指一切善法,也就是对治三毒的三学戒定慧。以戒定慧调伏贪嗔痴,是佛教驯伏狂象的基本方法。诗家亦形诸吟咏,如元稹《醉别卢头陀》:“醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。”同上卷413李德裕《奉和韦侍御陪相公...一、“磨镜渐修”  渐修方法,也就是磨镜的方法。神秀偈:   身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。法海本《坛经》   这首偈把坚持不间断修行的原因以及结果形象地表达了出来。宗密《中华传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html
  • 当代大学生心目中的中国佛教形象

    在人们面前,这就为人们对佛教形象进行价值判断提供了基本条件。在一定程度上,以佛教形象为评判对象意味着,我们在思维上将佛教与社会分离开来。所以,在此意义上的佛教更多的是一种组织,它不仅涉及到佛教自身的凝聚功能,也涉及到佛教的对外调节功能。佛教的公众形象是佛教存在的显现形式,是影响佛教生存和发展的重要因素。为了更具体地考察佛教的公众形象,笔者以西安西北大学的部分大学生为调查对象,以问卷调查法为基本方法...

    宇恒伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380857160.html
  • 《禅宗美学》

    认为,突破路向与综合路向的交替使用,是中国美学史宏观把握的两种基本方法。前者重在分析,着重从心物关系的角度对审美经验作深度研究;后者重在综合,即美148万方数据文艺研究2001年第6期学与伦理学、认识论...或佛教美学命名的著作的殊异之处。在作者看来,这一特殊视角的必要性在于:中国古代的美学突破往往是审美经验走在艺术经验之前,古典美学是审美优先而非艺术优先的。人与自然的关系是古人审美经验中最基本的关系,而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500657872.html
  • 法学与佛学的对话

    法学有比较多的了解,对佛学、佛法、佛教比较陌生,所以首先我们先请两位老师对法学的基本任务、基本目标以及实现这些任务目标的基本方法做一个说明,然后再请杨老师对佛学的研究对象,佛学的基本任务、基本目标以及实现这些目标的基本方法做一个说明。这样,我们对法学和佛学的基本的东西有个基本的认识,在这个基础上几位老师可以做进一步的交流。李教授请杨老师先讲,但是杨老师一再地谦让,我们尊重杨老师的意见,请两位法学教授...

    曲新久 李永军 杨佛兴 班文战

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593858470.html